الإرشاد الأكاديمي بكلية الآداب برنامج متكامل يخضع باستمرار للتقويم والتطوير للحصول على مستوى متقدم من الجودة تلبية لاحتياجات الطلاب بجامعة الملك سعود التي لا يقتصر دورها على العناية بالجانب المعرفي فحسب, بل يشمل كذلك الاهتمام بالبيئة التعليمة التي يعيشها الطالب ويتفاعل معها والتي تسهم بمخرجاتها في تطوير التعليم بالمملكة العربية السعودية.

يهدف قسم علم المعلومات إلى العمل على الوصول إلى الأهداف التالية:

1. تعزيز التوجيهات الاستراتيجية للقسم وبرامجه الأكاديمية والبحثية.
2. الحفاظ على نظام فاعل لضبط الجودة في القسم يلتزم بالمعايير الوطنية والعالمية.
3. تمكين طلبة القسم من اكتساب المعارف العلمية والمهارات التطبيقية.
4. إنتاج ونشر البحوث العلمية المتميزة في المجال.
5. توفير بيئة محفزة وإثراء وتعزيز الموارد البشرية في الجسم.
6. التواصل مع البرامج الأكاديمية والبحثية المناظرة ومؤسسات المعلومات.
7. خدمة المجتمع والتعليم المستمر ودعم جهود التنمية في المملكة.

يسعى قسم علم المعلومات إلى إكساب طلابه بخبرات تعليمية عالية الجودة. وإجراء بحوث علمية متميزة في المجال تدعم القيم والتقاليد الإسلامية والعربية : كما يشجع القسم الشراكة المجتمعية والنشاطات والخدمات الإبداعية للنهوض بالمجتمع.

نظرا لرغبتها الصادقة والشعور بمسؤولياتها تجاه أبنائها الطلاب, أقدمت كلية الآداب بكل ثقة على إنشاء وحدة للإرشاد الأكاديمي التي بدأت مهامها في الفصل الدراسي الثاني من العام 1430هـ, بهدف دعم مسيرتهم التعليمية من جميع النواحي التحصيلية والنفسية والاجتماعية. وحرصت على استثمار الكفاءات الأكاديمية من الزملاء داخل الكلية والسير بخطى مدروسة من أجل توخي الدقة والبحث عن أفضل السبل لتحقيق الفائدة المرجوة.

هذا وقد ساهم عدد من الخبراء والأساتذة والأخصائيين من جامعات عربية وعالمية في صياغة برامج هذه الوحدة للاستفادة من التجارب المشابهة في الجامعات العالمية المتقدمة, وذلك من خلال عرض النموذج الأفضل والطموح للإرشاد الأكاديمي, يقبل التطوير ويتسم بالمرونة للتفاعل مع الواقع المعاش والنهوض به.

الرقي بالمنظومة التربوية والتعليمية من أجل إرساء بيئة تعلم ايجابية وفعالة تدفع إلى الحصول على مهارات متميزة في العمل والانجاز.

• مساندة أقسام كلية الآداب في إعداد كوادر بشرية مؤهلة ذات قدرات ومهارات ايجابية من خلال توفير بيئة تعليمية متميزة.
• تنمية وعي الطالب ودعم نضجه العقلي والنفسي لتحقيق التوازن في شخصيته والنهوض بمستواه التحصيلي من أجل الوصول إلى عائد تعليمي راق للجامعة وطلابها.
• مساعدة الطالب في اكتساب المعارف والمعلومات بأسلوب منهجي يتماشى وقدراته وتنميتها على البحث والتعامل مع المصادر والمراجع للاستفادة منها.
• تطوير مهارات التفكير العلمي وتنمية روح النقد الهادف والبناء لدى الطالب وتطوير قدراته الذاتية.
• تأسيس علاقات متميزة بين الطالب وزملائه وأساتذته بفضل المهارات التي يكتسبها ليستفيد منها تعليميا وأكاديميا وتربويا أثناء مراحل الدراسة والى ما بعد التخرج, وذلك من خلال الدورات التدريبية وحلقات النقاش المتخصصة التي تقيمها وحدة الإرشاد الأكاديمي بالكلية.

كان موضوع "قراءة التراث الأدبي واللغوي في الدراسات الحديثة" هو التوصية التي تمخضت عن الندوة الدولية الأولى لقسم اللغة العربية وآدابها، التي انعقدت في الفترة من 21 / 3 / 1431هـ ( 7 / 3 /2010م) إلى 25 / 3 /1431هـ ( 11 / 3 /2010م) تحت عنوان: "قضايا المنهج في الدراسات اللغوية والأدبية: النظرية والتطبيق".
 وتنبع أهمية قراءة التراث الأدبي واللغوي في الدراسات الحديثة، من أهمية العلاقة مع التراث، في بناء الحاضر والمستقبل، سواء من وجهة التجديد للرؤية ، أم من وجهة التأصيل لها وهما وجهان لا ينفصمان.

وقد ابتدأت النهضة العربية بالاتصال بالتراث وبعث كنوزه ونشرها، وذلك في الآن نفسه الذي كان التَّماس مع الحداثة الغربية مبهراً ومثيراً للتحدي. وظل الاهتمام بالتراث إجمالاً، ومنه التراث اللغوي والأدبي، يتعاظم منذ القرن التاسع عشر، فكان التحقيق للمخطوطات ونشرها، مرافقاً لشرح المتون واختصارها، ولتفسير النصوص وتحليلها، وللتاريخ للمعرفة الأدبية واللغوية، واستيعاب اتجاهاتها وتحديد عصورها والوصل بينها وبين محيطها الزماني والمكاني. وكان الانتقاء من هذه الوجهة أو تلك قرين التوجهات المختلفة في الحاضر التي تجد في التراث ما يؤسس لها وفي حضورها ما يجدد التراث ويبعثه حياً نامياً. لكن التطور المنهجي والعلمي ولَّد مفاهيم نقدية وتحليلية مختلفة تجاه التراث، وتكاثرت -من هذا المنظور- وجهات القراءة للتراث، واتصلت بتكاثر آخر في قراءة القراءة ونقدها.
ولهذا تغدو قراءة التراث الأدبي واللغوي في الدراسات الحديثة، اكتشافاً للتراث بقدر ما تغدو اكتشافاً للحضور المعرفي الحديث وتطلعاته إلى المستقبل، ومجابهةً للاستلاب الذي تفرضه علينا الرؤية الغربية الاستشراقية من جهة ، والرؤية التقليدية التي تعتقد أنها تقدم رؤية مطابقة وأمينة لمقاصد التراث ومعانيه من جهة أخرى. ومعنى ذلك أن العلاقة مع التراث تستحيل إلى بؤرة اختلاف وخلاف، وهي بؤرة في الصميم من إشكالية الهوية والحضور العربي الحديث، فنحن لا نستطيع أن ننسلخ من تراثنا لأننا لا نستطيع أن ننسلخ من ذواتنا، ولكننا بالقدر نفسه لا نستطيع أن ننفصل عن عصرنا الذي يحوطنا بما لم يعرفه التراث وبما يجاوزه.
 
وهكذا يقودنا موضوع هذه الندوة من المنظور المطروح أعلاه إلى مواجهة أسئلة من قبيل: ما أهمية التراث الأدبي واللغوي؟ وما أهمية قراءته؟. وما معنى القراءة؟ ولماذا نقرأ التراث؟ وكيف نقرأه؟ وهل هي قراءة للتراث أم قراءات؟... إلخ. وهي أسئلة تنهض هذه الندوة بها وتحاول أن تبحث الإجابة عنها، أو بالأحرى الإجابات، لأن البحث العلمي لا يعرف إجابة واحدة، ولا ينهض بعيداً عن النقد والاختلاف والمراجعة.

اقترنت نشأة قسم التاريخ بافتتاح كلية الآداب في العام الدراسي 1377/1378هـ الموافق 1957/1958م ، ومرت الدراسة في القسم بعدة مراحل تبعاً للوائح الجامعة المتمشية مع الحاجة التعليمية والمحققة للأهداف التي من أجلها أنشئت الجامعة.
وقد أتيحت الدراسة بالانتساب في القسم إلى أن أوقف مع تطبيق نظام الساعات في العام الدراسي 1394/1395هـ 1974/1975م واستبدل به نظام الانتظام الجزئي، كما فتح القسم أبوابه للطالبات في مركز الدراسات الجامعية بعليشة للدراسة عن طريق الانتظام الكلي.
ومما يجدر ذكره أن الدراسة في قسم التاريخ كانت تشمل الآثار، حيث كان القسم يسمى قسم التاريخ والآثار ثم فصلت شعبة الآثار عام 1395هـ مكونة قسماً مستقلاً باسم قسم الآثار والمتاحف وتطور وأصبح كلية مستقلة للسياحة والآثار عام 1426هـ 2006م.
ومن أبرز أهداف الخطة الدراسية في قسم التاريخ تحقيق التوازن في المعرفة التاريخية بين جميع المواضيع المختلفة من حيث الزمان والمكان، وذلك حتى يتسنى للطلاب معرفة العوامل الرئيسة التي أسهمت في صنع التاريخ الإنساني عامة والعربي والإسلامي خاصة بصورة أكثر شمولية ودقة. وتشتمل الخطة على عدة حقول، كل حقل يمثل حقبة تاريخية وهي على النحو التالي:
التاريخ القديم: ويشمل تاريخ الجزيرة العربية القديم وتاريخ الشرق الأدنى القديم وتاريخ اليونان والرومان.
التاريخ الوسيط: ويشمل تاريخ أوروبا في العصور الوسطى والدولة البيزنطية.
التاريخ الإسلامي: ويشمل دراسة السيرة النبوية وعصر الخلفاء الراشدين. كما يشمل دراسة العصر الأموي، والعباسي، والأندلسي، إلى جانب دراسة الفترات الأخرى في التاريخ الإسلامي الوسيط ما بين شرق العالم الإسلامي وغربه.
التاريخ الحديث والعالم الجديد: ويشمل دراسة تاريخ المملكة العربية السعودية، وتاريخ الخليج والجزيرة العربية، وتاريخ الدولة العثمانية، وتاريخ العرب الحديث والمعاصر، وعصر النهضة، وكذلك تاريخ أوروبا الحديث والمعاصر، إضافة إلى دراسة التاريخ الأفريقي، وتاريخ العالم الجديد.